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不丹国旗

不丹王国( Kingdom of Bhutan ),简称不丹,是坐落我国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡的内陆国。不丹的国名当地宗喀语称之为“竺域”(Druk Yul),意为雷龙之地。而“不丹”一名在梵语中意为“吐蕃的完结”。不丹从公元7世纪起属我国西藏吐蕃之属地。8世纪,莲花生大师从前到不丹弘法,传达释教经典。9世纪开端构成独立部落。12世纪后藏传释教竺巴噶举派逐步掌握权力实施政教合一,树立“沙布东”王朝。18世纪后期英国侵入,沦为英国的维护地,1907年树立不丹王国,之后对外联系承受英国“辅导”。印度独立后于1949年8月同不丹签定公约,对外联系继而承受印度“辅导”。1971年不丹参加联合国,1973年成为不结盟运动成员,1985年成为南亚区域合作联盟成员。

不丹国旗:

不丹的国旗

不丹王国国旗斜分红持平的黄色和橙色。黄色部分代表了国王陛下;桔黄色部分代表宗教;国旗上有一条白色的巨龙,代表着不丹自以为是“雷龙”的子民。

不丹国徽:

不丹的国徽

不丹人口:

人口:78万(2008年计算)。

不丹时区:

不丹只要一个时区,不丹规范时刻比北京时刻晚2小时,比方:北京时刻早晨8:00是不丹时刻的早晨6:00。

不丹民族服饰:

不丹民族的男装叫“果”,由长袍、腰带和袖口等组成,质地首要为棉布。不丹妇女的民族服饰叫“其拉”,这种超越脚踝的长裙质地为棉和丝绸,是代表不丹妇女的手刺。不丹妇女有众所周知高雅的表面和内敛的气质。穿戴“其拉”则加强了这种一起的内在,它缠绕在不丹妇女美丽的身体上,让观者遥想无限。

不丹节日(Tshechus):

不丹王国的首要庆典是每年的宗教节日,称为Tshechus。对当地人来说,Tshechus是向神灵和王室表明敬意和相互祝愿的场合,也是宴会和社交活动的高潮。最著名的两个Tshechus庆典是在春季的帕罗和秋季的廷布别离举办的。但也有寺庙、Dzongs(宗)等自己举办的Tshechus节。

不丹钱银:

不丹的钱银是努尔特鲁姆(简称:努),适当于印度的卢比。现在在不丹没有主动取款机,信用卡也没有被运用。外国游客只能在国家银行用美金、欧元、印度卢比等几种钱银兑换当地钱银。

不丹国鸟:

乌鸦。不丹的维护神——玛哈嘎拉以乌鸦的方式现身。维护神乌鸦被不丹历代统治者爱崇,并被装修在国王的王冠上。

不丹国树:

赛普拉斯(Cupressess Corneyana)。赛普拉斯树终年不落叶,其他树木比较,它的树叶下垂,叶片窄厚像皮革,形似浮屠,看上去很美丽。赛普拉斯寿数很长,它天然生长在不丹2500—3000米的山上,现在也在低海拔区域栽培。它是杰出的建造古刹所用的木材,是寺院和Dzongs(宗)修建用材的首选。这种木材还有其他的用途,听说赛普拉斯焚烧时会散发出香味。关于雄伟壮观的赛普拉斯树还有一个传说,不丹人信赖赛普拉斯树是莲花生大师的拐杖的化身,赛普拉斯树被全部的不丹人所敬重,他们往往在Dzongs、寺庙和其他宗教场所外栽培赛普拉斯树。

不丹国兽:

塔金(羚牛)。不丹当地人管羚牛叫Gyem Tsey,因为它的稀有和前史宗教传说被选为国兽。这是一个蠢笨的大动物,相似麝香牛,它日子在海拔4000米左右的当地,吃竹子和其他植物,分量往往高达250公斤,是一种安静的动物。

不丹修建:

不丹最明显的地舆特征之一是它的修建。不丹民族风格的修建以及丰厚的修建色彩给人以深入的审美享用。特别是各地的宗(Dzongs),相似城堡的“宗”是当地的地标式修建,开端于17世纪的规模宏大的城堡建造没有任何外来协助和规划结构图,全部是木石结构,而且没有用钉子等构建,可是这些修建历经数百年而巍然屹立,不能不让人敬服不丹民族的聪明才智。不丹修建色彩丰厚,光芒的宗教图像装修在墙、梁、柱、门上,代表着不同的涵义和不丹人的审美情味。

不丹工艺品:

就像不丹的修建,不丹的绘画艺术是不丹文明的重要方面,他们描绘了不丹民族精神日子的深度。无论是在墙上,或“唐卡”Thankas上,画家用矿藏颜料和蔬菜染料描绘着他们心目中全部夸姣和崇高的图像,使不丹文明逐步老练并独步国际。不丹还具有制造金、银、铜饰品的精密手工艺,它还有兴旺的丝绵织造技能及其他特别的艺术表现方式。

国家运动:

射箭。不丹的国民运动是射箭。在不丹的河谷山间,处处都有不丹男人在竞赛射箭,他们的射箭水平很高,除了传统的竹制弓箭,现在的不丹人也运用先进的现代弓箭来竞赛。

不丹气候:

不丹四季清楚。南部平原接近印度边境的部分温暖湿润,北部的喜马拉雅山区冬天冰冷,夏日凉快。春天和秋天是一年中最美丽的时节。每年的2月,不丹山区的杜鹃开端开花,首先是在低海拔的区域,到3月底,整个不丹王国恰似杜鹃花在焚烧,赤色、粉赤色和白色的杜鹃花盛开。好时节一向继续到6月,从7月开端,不丹要阅历两个月的旱季,来自孟加拉湾的季风带来充分降雨,把不丹清洗得光鲜如新。而从9个月开端的秋季除了带来凉快的夜晚,白日晴空万里,最美的秋天彻底把不丹变成了一个心爱的万花筒,关于喜爱拍摄的人来说,秋季比春季还要让人激动不已。

不丹国花:

蓝罂粟(Grandsis)。蓝罂粟生长在高海拔区域。不丹人称这莳花叫Euitpel Metog Hoem,是一种蓝紫色的花卉,在开放的时节往往会让不丹人整日徜徉在花海中不肯离去。

不丹国语:

宗喀语。

不丹国庆节:

不丹现代君主一世国王乌颜旺楚克1907年12月17日登基。从此每年的12月17日便成为了不丹的国庆日。

不丹天然遗产:

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不丹王国地点的喜马拉雅山脉具有丰厚的天然遗产。在前史上,不丹被称为英国的药用山沟,因为这里有各种草药。不丹具有丰厚的动植物种类,超越70%的森林覆盖率让不丹在生态环境的完美度上领先于国际。不丹也划出了多个区域作为野生动物维护区和天然栖息地,不丹国民关于野生动物的接近程度高于国际平均水平。

游览方针:

不丹王国政府的游览方针是:“高价值和低数量”。在不丹,游览业是树立在可继续开展原则上的,这意味着游览业有必要契合环保要求和生态维护,还要在社会平稳和文明纯真上确保不因游览业过度开展而带来负面效应。为此,不丹把拜访不丹的游客人数保持在可办理的水平上,用高额的游览关税来调控游客人数和游客本质。现在,不丹政府规则外国游客进入不丹游览的每日最低消费不能低于200美金/人。据悉,不丹政府正在酝酿2011年后将把最低消费提高到250美金以上。

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前史,不丹国旗上的我国龙,大鹏鸟之国,天上之女儿国

不丹国旗由一个赤色和黄色的三角形作布景,再加上一条白龙,布景的两种色彩是表明了不丹以释教为国教,龙身上的白色标志了“忠实和纯真的礼赞”,而龙周围的四颗白珠有威力和纯洁之意。

不丹前史上曾呈现三面不同的 国旗 ,首面国旗开端运用的年份并不明,其布景色只要 黄 色,加上一条 头 倾向左方的 白龙 ,直到1949年,布景加上赤色,白龙的方向未有改动,而于1969年,国旗再次改动,成为现时的不丹国旗,是国际上以 龙 作为国旗的国家之一。

因为不丹本来是 我国 的 附属国 ,受我国的封爵。因此不丹国旗有龙,而且不丹国旗上的龙严厉契合我国藩属的标准,选用的是四爪金龙,这是藩王等级的标志。 五爪金龙 只要 我国皇帝 才能够选用。

不丹深受 我国文明 影响,不丹人十分喜爱我国的龙,以为龙是四灵之一,是吉利的动物,掌管着雷雨,给人们带来风调雨顺。不丹在 喜马拉雅山 山麓,打雷的时刻许多,不丹人以为雷鸣是龙在叫,具有无量的威力。所以,不丹人称自己的国家为“龙国”,并把龙作为自己国旗的首要图像。

不丹的国旗为长方形,由两个三角形组成,左上方的三角形为金黄色,同我国相同表明帝王之色,标志国王在领导宗教以及尘俗事物方面的权力和效果。右下方的三角形为桔赤色,标志释教的精神力气。图像是一条足登四颗白珠的白龙。白龙标志国家的权力,代表“神龙之国”;四颗白珠标志威力和纯洁。

不丹的国徽用的也是龙的图像,在 莲花 的两旁是男女两条神龙,也代表着“神龙之国”的意思。

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不丹国旗上的我国龙

就不得不从 青藏高原 古代的苏毗国谈起,这是一段悠长而又触目惊心的前史。

在我国古代,在青藏广阔的高原大地上从前诞生了以下三个童话般的国家。

大鹏鸟之国

大雄国,曾有高度文明,产生过自己的宗教,便是三头六臂、充溢神秘色彩的苯教,崇拜大鹏鸟。大雄国首要在 西藏 的西部,也便是现在的 阿里区域 。

天上之女儿国

苏毗国,母系社会国度。女当官男劳动,一女多夫,过着与大天然调和共生的日子。苏毗国偏于西藏的东部。

勇猛无边之国

吐蕃 国,勇猛善战,勇力无边。吐蕃国在西藏的中部。

苏毗国对 华夏 区域的文明比较神往,曾多次派人到隋唐进行朝贡。《隋书 西域传》中记载到:“其国代以女为王,王姓苏毗,字末歇”,“凡号令,女官自内传,男管受而行”。

在公元7世纪,因为吐蕃国的大王“ 松赞干布 ”带领吐蕃敏捷鼓起,雪域高原堕入混战,展开了一场雪域高原版的三国演义。苏毗女王尽管绮年玉貌,但治国无方,怎是“松赞干布” 大王的对手。终究,苏毗害怕吐蕃的强壮,要求通婚。可是, “松赞干布” 大王 醉翁之意不在酒 ,怎可一个通婚就善罢甘休,非要把苏毗收入囊下。一方面临苏毗强攻;另一方面在苏毗内部安置奸细,离间其内争。这样,苏毗过很快就要土崩瓦解了。苏毗女王只好投强了。苏毗女王虽是弱女子,关键时刻却也愚中有智,投强之际向“松赞干布”大王提出自治条件,要求保存母系社会的一些特征和一些办理权力。“松赞干布”大王心想,一个弱女子又能把我怎样,就容许了女王的要求,对苏毗采纳“一国两制”的方针统而治之。但苏毗女王经过这样的办法,保存了苏毗国的血脉相传。(相传大王与女王也曾成婚以培育一起子孙,但现已无法考证。)

吐蕃国大王征服了苏毗国

又征服了大雄国,总算一统高原大地,吐蕃大王光芒照遍青藏高原。

从那以后时刻又过去了200年左右,但工作并没有完毕。大雄国的臣民崇奉苯教、崇拜大鹏鸟、专心复国,与吐蕃国及吐蕃国的释教发作冲突。苯教的教徒想方设法打入王室内部,培育崇拜苯教的王室成员。总算,机遇来了,王室内部信佛成员与崇奉苯教成员发作权力奋斗,终究苯教崇拜者郎达玛获得权力奋斗的成功,开端大规模灭佛,残杀释教徒。郎达玛灭佛的作法激起了释教徒的抵挡,郎达玛死于释教徒之手,吐蕃大乱,土崩瓦解,吐蕃国溃散。就这样高原大地进入了400多年的割裂时期,这个时期宗教教派树立,藩王也树立。在藩王树立的这400年,苏毗这个称谓逐步消失,取而代之的是帕竹这个称谓,帕竹的区域与本来的苏毗的区域适当。帕竹有帕竹望王。帕竹人首要崇奉噶举教派。

时刻的长河滚滚消逝,很快到了元代。元朝一致了西藏。帕竹王从元朝获得了13万户中的帕竹 万户侯 称谓。俗话说平平淡淡最是真,帕竹万户在元代不显山不露水,积蓄力气,以待后发。

元朝被明朝替代后,帕竹万户侯看准机遇,获得明朝皇帝的信赖,帕竹王逐步成为了统领其他藩王的藩王。帕竹人取得权势,帕竹人崇奉的噶举教派也就成了强势教派。噶举教派中又分几派,其间的一派最得明朝皇帝的欣赏,被明皇帝赐予四脚神龙。因为这一教派具有四脚神龙,因此这一派叫做“竺巴”。 “竺巴”是音译,“竺”这个音在藏语里是龙的认识。

前史在不断地演进

前史的时空推动到了明朝末年。明朝末年华夏大乱,明朝无暇顾及青藏业务,而青藏内部这个时分也发作了严重改变。一方面帕竹王室的政权被其家臣所夺取,另一方面黄教鼓起,黄教屯兵买马,摩拳擦掌。“竺巴”的信徒被双面夹攻,处于危如累卵之中。其时的竺巴派首领是阿旺•纳姆伽尔,他在危机时刻审视度势,决然带领具有苏毗千年血脉的竺巴信徒远走不丹。

因为阿旺•纳姆伽尔乃苏毗千年才智的集大成者,还修得一身好佛,又有神符四脚神龙做护驾,因此所到不丹之处,无不归顺于其旗下。阿旺•纳姆伽尔在一致了不丹后,又使用不丹的地利人和,先后五次打败了黄教的侵犯,总算在不丹安身。因为不丹的雷电多,四脚神龙又称为了护雷神。

时刻转到了18世纪后期。 英国侵略 ,1865年逼迫不丹签定《 辛楚拉公约 》。...

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